Friday, February 15, 2019

A CONTRIBUIÇÃO DE LINDOLFO COLLOR AO TRABALHISMO NO BRASIL

INFORMAÇÕES  SOBRE O TEMA

Getúlio Vargas – Trabalhismo -  Exceto a sua obra trabalhista, esta sim, de inspiração positivista, devida à influência do positivista de Lindolfo Collor, o estado novo "não passou do ramerrão narcisista; ora obscurecido pela opressão, ora sacudido pela violência da repressão! O que não impedia seus partidários - como ainda hoje repetem tardios escribas- de dizerem que a ditadura estado-novista se inspirava ou equivalia à Ditadura Republicana. O que, conforme com o acima exposto, é incontestavelmente falso!". (idem, 69). http://confucius.chez.com/clotilde/contacts/arthur/pseudo.xml

 
A CONTRIBUIÇÃO DE LINDOLFO COLLOR AO TRABALHISMO NO BRASIL (*) https://juslaboris.tst.jus.br/handle/20.500.12178/88844

"A marcha do tempo consegue destruir completamente as obras materiais dos homens, transformando-as em ruínas; só não consegue erodir ou sufocar os seus sonhos e a sua criatividade".
A epígrafe que escolhi para abrir essa minha honrosa participação neste magno conclave não está contida na obra dos pensadores ou representa citação filosófica de um autor determinado, mas é tão-só uma simples construção mental, extraída de minhas pessoais elucubrações e angústias sobre a temporalidade do homem, contido e confinado irremediavelmente ao seu próprio século, quanto à brevidade das coisas, e de nossa curta passagem nessa formidável e fascinante aventura da existência. Mas creio também que é uma reflexão apropriada à tarefa que me coube, de alta envergadura, na abertura deste pioneiro "Primeiro Congresso Internacional de Direito Constitucional do Trabalho", a que fui trazido pela gentileza do convite amigo e indeclinável — verdadeiro dever de comparecimento — formulado pelo seu Presidente, Dr. Aloísio Rodrigues — jurista e homem de cultura, companheiro de memoráveis jornadas na Justiça do Trabalho: discorrer sobre a contribuição de Lindolfo Collor ao trabalhismo no Brasil.
Compareço ainda, para abordar essa temática oportuna e feliz, na condição desvanecedora de ter sido escolhido Presidente da Comissão Federal incumbida de comemorar, em todo o decorrer de 1990, o centenário de nascimento desse notável patriota. Minha dupla e vultosa responsabilidade, de coordenar aqueles eventos e de traçar o perfil proposto — embora missão grata, por mergulhar na análise da obra de um grande brasileiro, com quem tanto me identifico pelas nossas origens telúricas, intelectuais e familiares comuns, se atenua significativamente, por ter sempre ao meu lado, nesses desafios ingentes, a dama distinta, de presença forte, operosa e realizadora, que é a Dra. Leda Collor de Mello, filha deste brasileiro ímpar, marcante estadista da transformação.
A participação neste Congresso propicia-me ainda a visita, que muito me alegra, a este sobranceiro, progressista e valoroso Estado do Rio Grande do Norte e ao seu povo hospitaleiro, prestante e bom, que saúdo frater-
(*) Conferência proferida pelo Ministro Marco Aurélio Prates de Macedo, na abertura do I Congresso Internacional de Direito Constitucional do Trabalho realizada em Natal, RN, de 10 a 13 de abril de 1990.
 nalmente na pessoa de seu ínclito Governador, Dr. Geraldo Mello, nesse reencontro em que, pela primeira vez, venho a esta gloriosa porção da Pátria, na minha indissociável condição de Presidente da mais alta Corte da Justiça Trabalhista do País: O Tribunal Superior do Trabalho. Permitam-me todos portanto, preliminarmente, cumprimentar afetuosamente a dedicada e competente família integrante do Poder Judiciário Trabalhista atuante neste Estado, a justificar, para gáudio nosso, a breve instalação, em Natal, de um Tribunal Regional do Trabalho, já aprovado no âmbito do TST, e cujo projeto de lei terei o privilégio de remeter na próxima semana à apreciação do Congresso Nacional.
Os primeiros passos de Lindolfo Collor na vida política dão-se através do “Bloco Acadêmico Castilhista", formador da chamada "Geração de 1907“, que atuava na renovação do poderoso Partido Republicano Rio-Grandense. Devo esclarecer que sou parente de Júlio Prates de Castilhos, o que me leva a emocionar-me, ao recordar os fatos políticos e culturais do início do século, onde homens da envergadura de Lindolfo Collor, Flores da Cunha, Osvaldo Aranha, Getúlio Vargas, Maurício Cardoso, Firmino Paim Filho, dando suporte político ao líder incontestável da época, o Presidente da minha província, Borges de Medeiros, abriam caminho para que, após a revolução de trinta, quatro tenham se tornado ministros de estado, um tenha sido interventor e Governador, e Vargas, presidente por dezenove anos.
Essa geração de 1907 não somente renovou a política nos pagos meridionais, mas ascendeu ao poder federal, no bojo de uma revolução, que transformou as instituições do País e sedimentou uma nova estrutura de poder, do âmbito federal ao regional, modernizando-o institucionalmente, sepultando o que se convencionou chamar de “República Velha”.
Vale ressaltar que a plêiade de jovens políticos da geração castilhista de 1907 era formada quase que exclusivamente por bacharéis em direito, a única exceção era a de Lindolfo Collor, formado em farmácia.
Interessante ressaltar que este homem, formado academicamente para a vida na botica, teve uma atuação multifacetária: poeta na juventude, jornalista, diretor de jornal, político, deputado estadual, deputado federal, conspirador pela revolução de 1930, financista, Ministro de Estado, opositor à ditadura Vargas, exilado político. O seu compromisso e trajetória superaram os limites das querências meridionais e se projetaram nacionalmente, consolidando uma figura exponencial de estadista, voltado para os humildes, os “sem-empregos” de então, os descamisados e pés no chão de hoje.
Numa época em que dominava a política conservadora no País, afirmava Lindolfo Collor os valores da renovação, da mudança, da transformação, num ponto de vista de amparo e libertação do homem humilde, desamparado, ao sabor das forças econômicas espoliativas, cujo apetite de lucro não transigia diante da desproteção do nosso operariado, como se pode recolher de excertos de seus escritos.
 “Eu tenho — para bem falar a verdade — um grande, um incoercível receio da solicitude com que os nossos legisladores estão examinando a questão social. A experiência demonstra que nada tem sido tão fatal ao Brasil como essa boa vontade de última hora, dos seus representantes. Não é meu Intuito fazer paradoxos, primeiro, porque isto não é dos meus hábitos e, segundo, porque o caso é demasiado grave para que alguém possa ter o mau gosto de o tratar de “coeur léger", assim como quem vai comentar, por desfastio, um assunto qualquer posto em foco por circunstância de momento.”
“Engana-se profundamente quem supuser que dentro da nova ordem de coisas que nasce com o fim da luta das potências, será possível ainda ir iludindo a verdadeira situação do proletariado e adiando a sua definitiva Incorporação moral e econômica na civilização ocidental, que é também a nossa. A consciência do mundo está amadurecendo para a reforma social. Um ano, dois, cinco, dez, o prazo final pouco importa. O fato é que os explorados se levantam contra os exploradores. Uma mentalidade retrógrada poderia objetar que isto é uma coisa velha, que Spartacus já tentou em Roma o que a Revolução Francesa impôs, em parte, ao mundo. Mas a verdade das coisas é muito diferente. O que não passava de arrancos pessoais ou, quando muito, de movimentos nacionais, é hoje uma aspiração universal."
“A balança social se mantinha em equilíbrio até aqui, porque num dos seus pratos pesava o ferro das carabinas, o aço das espadas, o bronze dos canhões. E já então não será possível dizer com exatidão a que espetáculos assistirá o mundo atônito e até onde irá a resistência da nossa civilização, cujas conquistas estão sendo malbaratadas por espíritos que não compreendem as grandes verdades que andam no ar... ”
“Como as condições econômicas variam infinitamente de Estado a Estado, compreende-se que neste particular — e eu tenho como fora de dúvida que este é o aspecto central da questão — nós temos que fazer obra nossa, exclusivamente nossa, procurando ver, antes de tudo, onde estão, para o bem-estar do proletariado, as falhas do nosso sistema econômico, a fim de lhe dar remédio seguro e de acordo com as possibilidades e imposições do meio.”
“Os doutos da Câmara vão estudar a questão. Oxalá eles enveredem direito pelo verdadeiro caminho, lembrados de que em um país economicamente desordenado, como o nosso, todas as tentativas de justa organização social são sempre falhas, por artificiais e inexpressivas na realidade dos fatos. A legislação social, entre nós, deve ter por base uma revisão conscienciosa do nosso sistema de impostos que é, na finalidade do seu empirismo espantoso, uma verdadeira máquina de sucção assestada às costas do proletariado. Emite-se o papel-moeda em jatos contínuos para ocorrer às despesas ordinárias do Tesouro. A vida, em consequência, encarece de modo fantástico.” 
“Não satisfeitos com isto, os nossos legisladores não se cansam de tributar os gêneros de primeira necessidade. Haverá, socialmente, alguma coisa de mais injusta e vergonhosa? E que fim levaram as emissões de papel que tanto pesam na economia dos humildes? Elas estão todas entesouradas nos bancos e presas nas mãos de algumas centenas de particulares. E esses bancos e particulares, que fazem para minorar a carestia geral e tornar menos angustiosa a situação financeira do país? Já se lembrou o poder legislativo de lhes taxar as rendas formidáveis conseguidas à custa da miséria geral? Ah! Isto não! O imposto sobre a renda é ainda considerado iniquidade no Brasil! Quando alguém fala nisto, lá vêm todas as citações de economistas da escola capitalista, e depois dos mais absurdos sofismas a coisa continua no mesmo pé! — Os pobres pagando impostos para fazer a fortuna dos ricos."
“Eu tenho a coragem de dizer que o regime tributário brasileiro é a vergonha dos nossos estadistas milionários. São estes que vão agora, salvo raras exceções, encaminhar a solução do nosso problema proletário. Será excesso de pessimismo prever o insucesso dessa tentativa?”
“Oxalá eu me engane. Mas por enquanto, a minha convicção é esta: a questão ora em debate não pode ser resolvida no Brasil, sem que se anime o sistema tributário de um espírito de justiça social. Mas como esse espírito de equidade vai contra os interesses dos poderosos, eu tenho e guardo as minhas dúvidas sobre a sua aplicação final."
Estou a ler faz muito tempo trechos de um artigo de Lindolfo Collor, este homem contemporâneo do futuro, escrito em “A Tribuna", do Rio de Janeiro, em 15/5/1919, que mantém atualidade nos nossos dias.
Quis o destino, nos seus indecifráveis traçados, que um neto de Lindolfo Collor, o jovem e impetuoso Presidente Fernando Collor, em momento dramático do nosso País, tivesse o poder supremo para reverter e corrigir esse quadro, que "mutatís mutandis” revela significativos traços de oportunidade.
O longo trecho citado, retirado da obra jornalística de Lindolfo Collor revela seu engajamento em favor das causas dos oprimidos, a sua visão crítica da realidade nacional, em aspectos variados, que permanece válida até os dias de hoje. Duas conclusões podem ser extraídas da sua obra: a primeira, a de que a sua abordagem reflexiva sobre a realidade nacional, feita com notável profundidade, permanece adequada à nossa realidade atual, fruto da sua perspicácia e visão de futuro.
A figura extraordinária de Lindolfo Collor deixou marcos em campos distintos da cultura nacional, mas o objetivo desta palestra é situar a sua obra no âmbito trabalhista.
A pesquisa histórica revela que o autor intelectual do manifesto da Aliança Liberal, dirigido à nação e destinado a dar suporte à campanha oposicionista ao governo de Washington Luiz, é da lavra de Lindolfo Collor. Afora as disposições constantes deste documento, acerca da pregação de renovação da estrutura econômica e social do País, há o compromisso expresso de solucionar a chamada “questão social”. Vitoriosa a revolução de 30, materializou-se o compromisso expresso à nação na plataforma eleitoral, através da criação do Ministério do Trabalho, que abrangia também as áreas da Indústria e do Comércio.
O primeiro titular dessa área foi Lindolfo Collor. A sua obra de engenharia política e institucional foi notável. Cercou-se de uma equipe de pessoas que já se tinham distinguido como lutadores sociais, onde despontavam, entre outros, Evaristo de Moraes, Joaquim Pimenta, Deodato Maia, Carlos Cavaco, que dão substância técnica e obstinada vontade de realização, consagrada nas lutas sociais, à viabilização institucional do novo ministério e à edição de novas leis, indispensáveis à regulação moderna das relações de trabalho existentes à época.
A dimensão da obra de Lindolfo Collor deve ser aferida, diante do fato de ele não ser bacharel em Direito. Todavia, a sua formação humanística, a experiência política, parlamentar e Jornalística lhe davam o embasamento necessário para enfrentar o desafio, superando a ausência de formação acadêmica específica com a experiência e o talento de estadista.
Há uma versão equivocada na história da legislação trabalhista do Brasil. Atribui-se à Revolução de 30 a construção da legislação social no Brasil. Penso que é hora de estabelecer-se uma retificação desse equívoco de interpretação histórica. As origens sistemáticas da legislação do trabalho no Brasil remontam ao Código Comercial, de 1850, e ao Código Civil, de 1916.
Na República Velha foram instituídas leis assegurando direitos sociais aos trabalhadores. São de serem assinaladas as leis que disciplinaram o direito de sindicalização, de 1903 e 1907. A Lei n. 3.724, de 1919, disciplinou as obrigações decorrentes dos acidentes de trabalho. O Decreto n. 16.027, de 1923, instituiu o Conselho Nacional do Trabalho. E a lei de outro conterrâneo, Elói Chaves, de n. 4.082, publicada em 1923, criou a Caixa de Aposentadoria e Pensões dos Ferroviários. Em 1926, a regulação dessa Caixa foi estendida aos trabalhadores das empresas portuárias e marítimas. O direito às férias é de 1925; o Código de Menores estabelece regras disciplinando o seu trabalho.
Tem-se assim que a legislação anterior a 1930 estabelece vários direitos fundamentais para o trabalhador, tais como disciplina da jornada de trabalho, descanso dominical, regulação do trabalho do menor, férias remuneradas de 15 dias, caixas de seguro, indenização por acidentes de trabalho, e estruturação mínima do sindicato.
Entretanto, à essa legislação falecia eficácia. Tais direitos, num País da grandeza territorial do nosso apresentavam níveis diferenciados de aplicação. No Rio de Janeiro e São Paulo tinham um grau maior de reconhecimento, ao passo que nas outras regiões correspondiam a meras exortações, carentes de efetividade.
A grande transformação introduzida pela Revolução de 1930, na área das relações trabalhistas, sob a lúcida e eficaz condução de Lindolfo Collor, foi exatamente, cumprindo os compromissos da campanha, dar consequência prática a tais compromissos, garantindo os direitos dos pobres, dos oprimidos, dos deserdados da fortuna e da justiça, dos operários. Fazer uma legislação social voltada à proteção de seus interesses, reconhecendo a necessidade de defesa desses setores, tratando as relações trabalhistas com a necessária dignidade e o indispensável abroquelamento jurídico, superando entendimento, típico da fase anterior, de que a questão social era uma questão de polícia.
A obra realizada por Lindolfo Collor, no atendimento dos compromissos da revolução de 1930, pode ser subdividida em vários cortes: primeiro, dar consequência às promessas da plataforma e do ideário da campanha e da revolução vitoriosa, em favor dos deserdados; segundo, viabilizar a disciplinação modernizante e reformista das relações de trabalho, superando a repressão e o conservadorismo da “Velha República", dando caráter de convergência e colaboração à legislação trabalhista, no relacionamento das classes, de sorte a superar o conceito de luta de classes; terceiro, especificar a legislação social do Brasil, face a sua realidade, rejeitando a importação de modelos de disciplinação consagrados em outros países; quarto, promover a assunção pelo Estado do controle das relações de trabalho e dos conflitos entre o trabalho e o capital; quinto, estabelecer a defesa do trabalhador brasileiro, em face da imigração da mão-de-obra para o País; sexto, criar uma instituição — o Ministério do Trabalho — destinada a conduzir uma política social no País, eficaz e intervencionista, no sentido de proteção à parte mais fraca na relação empregatícia.
Lindolfo Collor, em palavras sensatas e racionais, definia o seu diagnóstico, as suas perspectivas, as correspondentes diretrizes do quadro em que atuava, em discurso proferido no Rotary Club, em 26 de dezembro de 1930;
“Todas as atividades estrangeiras, honestas e respeitosas da nossa soberania, são bem-vindas ao Brasil. Mas é natural que, estabelecidas aqui, contribuam para o bem-estar dos brasileiros, ao invés de continuarem a ser corpos estranhos e inadaptáveis localizados em nosso país, dele auferindo lucro sem deixar uma parcela correspondente a vantagens sociais."
“O amparo do trabalhador nacional não poderia, por isto mesmo, deixar de ser o início da ação governamental, uma vez criado o Ministério do Trabalho. Isto conseguido, com os efeitos decorrentes do decreto que regula o assunto, teremos de lançar as nossas vistas sobre as relações entre o capital e o trabalho, que formam a base, por assim dizer, de toda organização social”.
“Não nos iludamos quanto às dificuldades práticas que se opõem à construção desse novo edifício jurídico.”
“As dificuldades dos patrões e os sofrimentos dos operários têm de ser encarados em função da crise que o país está atravessando.”
“Por isso mesmo que todo esforço brasileiro deve tender para a grandeza e felicidade do Brasil. Nem os operários nem os patrões têm o direito, por mais justos que sejam os seus interesses e reivindicações, de perder de vista a própria sorte do país, que é o que está em jogo e deve preocupar as atenções de todos nós.”
“É tempo já de substituirmos o velho e negativo conceito de lutas de classes pelo conceito novo, construtor e orgânico, de colaboração de classes. A nova República Brasileira propõe-se a dar expressão legal e real a essas novas diretrizes sociais.”
“A luta das classes encontra as suas origens em condições retrógradas, que nós refugamos por absurdas e atentatórias da própria dignidade do Estado.”
“Tanto o capital como o trabalho merecem e terão o amparo e proteção do Governo. As forças reacionárias do capital e as tendências subversivas do operariado são igualmente nocivas à Pátria e não podem contar com o beneplácito dos poderes públicos. Capital e trabalho, no Brasil, têm uma função brasileira a cumprir, e essa função se há de realizar dentro dos mais rigorosos ditames da justiça".
“A regularização jurídica das relações entre o capital e o trabalho obedecerá, pois, entre nós, ao conceito fundamental da colaboração de classes”.
“Não há nenhuma classe, seja proletária, seja capitalista, que possa pretender que os seus interesses valham mais do que os interesses da comunhão social. O Brasil primeiro, depois os interesses de classes”.
Eis neste trecho citado, a afirmação da nacionalidade, e a determinação coerente e segura dos limites saudáveis de atuação do capital e da mão-de-obra estrangeiros.
É feita também a abordagem consciente dos dilemas, dificuldades, angústias e consequências do relacionamento entre o patronato e o operariado.
E, finalmente, consagra-se a mensagem de paz, segurança e estabilidade nas relações trabalhistas que o Direito do Trabalho deve exercer, no sentido de buscar a cooperação de classes, amortecendo eventuais conflitos que acirrem a luta de classes.
O primeiro ponto abordado após a criação e instalação do Ministério do Trabalho foi a questão da proteção ao trabalhador nacional em face da imi-
gração de mão-de-obra estrangeira. E tal questão foi disciplinada através a chamada Lei dos 2/3, consagrando duas características básicas para a proteção da mão-de-obra nacional: regulação da imigração e medidas de enfrentamento ao desemprego. Várias providências foram adotadas para regular essas matérias, principalmente objetivando a absorção de mão-de-obra nacional. Assim, foram criados postos de recrutamento dos desempregados, bem como construídos núcleos de povoamento para ocupação efetiva do território nacional e colocação da mão-de-obra ociosa.
Na área da Previdência Social deflagra-se um processo de expansão do seguro social, mediante a ampliação das categorias abrangidas pelas Caixas de Aposentadoria e Pensões. Entretanto, somente em 1933 é que são Instituídos os Institutos de Aposentadorias e Pensões, graças aos estudos, debates e pesquisas iniciados na primeira gestão do Ministério do Trabalho, dando bases mais firmes para o seguro e assistência social.
A Lei de Sindicalização de 1931, tanto do patronato, quanto do operariado, teve o efeito de produzir a organização dos dois lados da relação de emprego, dando exequibilidade ao controle estatal dos conflitos e, por outro lado, organizando racionalmente as reivindicações e os litígios correspondentes. Tal lei é tipicamente brasileira, atenta às nossas peculiaridades:
A análise superficial identifica a influência decisiva da “Carta del Lavoro”, de Mussolini, em face da consagração do princípio da colaboração entre as classes e sua cooperação com o Estado. Todavia, a influência da legislação francesa é mais marcante, se se considerar o modo de congregação das profissões idênticas, de sorte a formarem Sindicatos, Federações e Confederações.
Que houve influências do direito comparado, principalmente do europeu na matéria, não resta dúvida. Mas o texto produzido corresponde às peculiaridades e necessidades nacionais, ressaltando-se sua índole modernizadora. Estabelece tal lei o princípio da unicidade sindical, para evitar o enfraquecimento sindical, mediante o seu fracionamento.
Parte substancial da obra de Lindolfo Collor não é, entretanto, transformada em lei durante a sua gestão. Os projetos de lei e respectivas exposições de motivos, por ele propostos, em face das dificuldades da época — decorrentes da resistência de vários setores, inclusive internos ao governo — só vão frutificar, após a sua saída do Ministério do Trabalho, durante a gestão de Salgado Filho.
Constitui esse material obra tão valiosa, rica e nobre quanto aquela que foi editada:
• A duração da jornada de trabalho na indústria e no comércio, reduzida para oito horas diárias ou quarenta e oito horas semanais.
30
• A instituição do salário mínimo, cumprindo compromisso da Aliança Liberal.
• A criação do embrião da Justiça do Trabalho, por meio da instituição das Comissões Mistas de Conciliação entre empregadores e empregados.
• A regulação do trabalho das mulheres e dos menores.
• A criação das Convenções Coletivas de Trabalho,
O período de gestão de Lindolfo Collor no Ministério do Trabalho, inferior a dois anos, foi tipificado por grandes realizações, valorizando o direito do trabalho, e apresentando soluções para as várias questões viabilizadas posteriormente à sua saída.
O Brasil é um país reconhecidamente de fraca memória. Mesmo assim, tem seus vultos reverenciados por influência dos historiadores oficiais, e marginalmente consagra alguns guerreiros, heróis e atletas populares.
Sobre algumas figuras de destaque, homens decisivos de seu tempo e que projetaram realisticamente o futuro, tem palrado um silêncio e um olvido, produtos de interesses de hegemonia política ou menosprezo ao trabalho intelectual.
É de ver-se que comemorou-se aqui, neste País, com maior brilhantismo o bicentenário da revolução francesa do que o centenário da República Brasileira.
Não há cultura, não há história que se queira fazer valiosa, que não perscrute o passado, fora das preferências políticas, ou vieses ideológicos. É o que estamos nós a fazer, sob a inspiração de D. Leda Collor de Mello, que, desde muito, como filha-herdeira de uma valiosa herança cultural e política de seu pai, generosamente a oferece ao público deste País, rompendo a cortina do silêncio sobre a obra magnífica de seu progenitor. Ao conhecê-la, possa o povo e todos os seus estamentos desvendar as origens do direito do trabalho e do direito sindical no Brasil, e a sua fase áurea, definindo adequadamente a sua paternidade, atribuída pela história oficial e comprometida, a autorias espúrias e duvidosas, que somente a conspiração do silêncio e da hipocrisia fazia triunfar.
Este velho magistrado, de quarenta anos dedicados à Justiça, e de quase quatro décadas vividas na Justiça do Trabalho, relembrando as origens comuns com o homenageado, o estadista Lindolfo Collor, vê a nossa querência gaúcha com a orografia de pampas e coxilhas, e conclui que, na geografia da história do direito do trabalho, do direito previdenciário, do direito sindical, e da política brasileira, Lindolfo Collor é magnífica, imponente e eterna cordilheira, a avultar na paisagem da história pátria.

Monday, February 4, 2019

Gen. Marco Felício

          A CRIAÇÃO DA CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA
    

Prezado General Marco Antonio Felício da Silva,

 Boa Noite!

Só vim notar sua presença após 21 horas ocorridas, as 19h11min de hoje - dia 04/02/2019.

Vou sugerir soluções e não procurar culpados.

Aproveitando seu lema, faço as minhas palavras:

“Contribuir para a defesa da Societocracia Republicana e da Liberdade, traduzindo um País com projeção de Poder Econômico e Militar e Soberano ao Bem Estar Social e Moral Positivo dos Trabalhadores e dos Patronais, em um Sistema Capitalista Policiado e jamais Neoliberal.
Deve ser nosso Norte!

POSITIVO GENERAL!
 
         Atualmente estou passando alguns dias na Cidade do Rio Janeiro, em um apartamento da Herança de minha Sogra, no Bairro mais milionário  do Brasil ,que é o Leblon. Após ter acordado pela idade às 4 horas da manhã, saí caminhando agora a tarde e passei por uma Banca de Jornal; e o Jornaleiro meu grande amigo e conhecedor da política reinante, me informou que  seu faturamento tinha despencado. Vendia por dia de R$ 1.400,0 a R$ 700,00 de Crédito em Telefone Celular e hoje estava em um patamar de R$ 650,00 a R$ 350,00. A venda dos refrigerantes tinha caído, neste calor mais de 45%; as revistas  estavam ficando encalhadas; os doces tiveram uma queda de  60%, pois foi obrigado a repassar o novo preço de R$1,00 para R$1,50 – A mídia em papel, que é  altamente mentirosa teve uma queda 70%. Este já é o reflexo do Neoliberalismo do Plano Econômico, adotado pelo Sr. Bolsonaro.  

     Telefonei para um Grande amigo, Engenheiro que trabalhou no setor elétrico, que reside em um imóvel deixado por herança pelo seu pai, que foi comerciante, grande conhecedor de Macro Economia, meu “Grande Professor”, que durante os exercícios de Educação Física, fora das Academias (As mensalidades são muito elevadas) tem me proporcionado grandes visões estratégicas das perspectivas das desgraças que vão ocorrer neste futuro Brasil, devido a estes planos Neoliberais, e que nós pela idade provavelmente não iremos estar presentes para sofrer suas consequências. Mas já podemos pela ocorrências atuais perceber o que vai ser a desgraça dos brasileiros  devido ao Neoliberalismo - http://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2018/12/o-fim-do-neoliberalismo.html

  Com certeza o numero de pobres  irá aumentar violentamente e muitos deles vão ficar miseráveis e  para sobreviver vão ficar “mendigos”- e provável muitos deles vão colaborar para a  elevação da criminalidade – assalto e assassinato.  

    A mentalidade política dos "idiotas" da Classe Média, que pensam que são milionários residentes neste Bairro do Leblon; de início nada vão sofrer, nos seus ganhos, pois são “rentistas”.

  Mas como a Classe Média que era consumista vai virar pobre e miserável, o mercado vai secar e muitas lojas de Pequenas Empresas vão falir e o proprietários  não vão conseguir alugar; e quando desejarem vender não vai ter comprador. Pois os que estão com $  vão continuar aplicando no mercado financeiro, ou Só compram com o preço pela metade do valor do antigo mercado quando estava aquecido.

  Os gêneros de primeira necessidade vão começar a disparar nos preços, pois o consumo caindo, ocorre  para  compensar a elevação dos preços – começa a perturbar o planejamento dos  da dita Classe Média. Vide o aumento do IPTU, que foi de  30%, no Leblon, para uma inflação de 3% ( Nos aposentados e os trabalhadores também tiveram 3% de aumento). Caso eles não paguem vão perder os imóveis por leilão público. O Condomínio vai disparar.  Os planos de Saúde já estão estratosféricos e vão subir mais. Fazendo com que muitos venham utilizar o SUS.  Muitos pais vão ter seus filhos em escola públicas; muitos vão desistir das faculdades pois não terão condições de bancar as mensalidades absurdas)   
 
   Neste momento atual muitos ditos “espertos” estão indo para Portugal, desviando oficialmente do Brasil seus ganhos para serem gastos lá na “Terrinha”, com uma série de “vantagens”. Muitos levam grandes valores para obter uma estabilidade dada pelo Governo, compram Imóveis e depois não conseguem alugar e nem vender, e passam a depender do aluguel dos seus imóveis no Brasil para compensar as despesas em Portugal e assim começam a ser tornar pobres em Portugal e entram nos planos do Governo Português para não passarem fome. Classe Média Alta. https://www.infomoney.com.br/carreira/emprego/noticia/7898848/portugal-tudo-o-que-voce-precisa-saber-para-trabalhar-no-pais-legalmente?fbclid=IwAR0suAeJRkAxJ8YTB2ki5R-byAKzfyltj5W2jixh3c8VMy7qUAA9e3UQylQ
    A maioria dos idosos do Leblon e proprietários vão subalugar os  quartos para  turistas esporádicos e comer “quentinha” muito “bem feitas” e vendidas na rua, por R$10,00, indo comprar muito pouco nos Supermercados. Vejo isto diariamente nas Ruas do Leblon. Já reduziu substancialmente o número “arrumadeiras e de babás em atividade” . Muitas “madames” tinham cachorro de estimação com passeadores contratados, hoje elas estão passeando pessoalmente.  
 
  Os Militares, Magistrados, Procuradores, os Políticos e os Banqueiros não vão sofrer nada, por não serem atingidos pela Reforma da Previdência, são que menos contribuem e tem as maiores vantagem integralmente e  os quais mais recebem. E o governo tira dos mais pobres para equilibrar suas contas.  É mais fácil fazer maldade com quem não tem condições de se defender. Isto se chama covardia E o pior é que vão  rezar para entrar no reino dos Céus. http://www.tijolaco.net/blog/r-368-bi-no-bolso-sem-um-centavo-de-imposto-donos-dos-bancos-agradecem/?fbclid=IwAR04c3_3Ey6DwTvih6JCV6IzNYOEsfv7JMeIVu6Wstu2COOeUEysG-u2QB4

  Continuando este sistema econômico Neoliberal que aumenta a desigualdade e  empobrecimento da população, o Brasil  vai acabar igual a Haiti, Cabo Verde e etc. onde os da Elite - os ricos fugiram para UE. E sem elite os miseráveis se tornarão tribos se auto destruindo. A elite daqui já deram a "largada", estão indo para Portugal, USA e outros países da UE.

     General, tenho certeza que não é isto que desejamos!

Então vamos tomar grandes providências!

Quais? 

Segue uma Nova Ideia, que pode ser Utópica, mas jamais será quimérica.

 TEMOS  QUE MUDAR O REGIME POLÍTICO.

"NÃO ADIANTA MUDAR OS PORCOS ( 90% DOS POLÍTICOS - 85% DOS MAGISTRADOS E 70% DOS  MILITARES DE ALTA PATENTE DAS FFAA) SE NÃO MUDARMOS O REGIME POLÍTICO - FIM DA DEMOCRACIA - VEJAM EM: "DAVOS 2015 DEMOCRACY"   LAMENTÁVEL! 

 LÁ NO SERTÃO DA BOCAINA - SP, O CABOCLO COM SUA GRANDE SABEDORIA E VISÃO DE VIDA, DIZ:

" NÃO ADIANTA TROCAR OS PORCOS SE O CHIQUEIRO CONTINUAR O MESMO".

PRIMEIRO TEM QUE OCORRER UMA EVOLUÇÃO/REVOLUCIONÁRIA, PARA TROCARMOS O CHIQUEIRO - REGIME POLÍTICO. E SE POSSÍVEL, SIMULTANEAMENTE TROCAREMOS OS "PORCOS" - 90% DOS POLÍTICOS - 85% DOS MAGISTRADOS E INFELIZMENTE 70% DOS MILITARES DE ALTA PATENTE - POIS OS ATUAIS MILITARES DE ALTA PATENTE, NÃO SÃO MAIS PATRIOTAS, NACIONALISTAS E POSSUIDORES DE UM SONHO PARA GARANTIR NOSSA SOBERANIA NACIONAL.

AQUI PODE ENTREGAR TUDO - PODEM VENDER POR QUALQUE PREÇO OS PATRIMÔNIOS NACIONAIS QUE JAMAIS ELES TÊM HOJE EM DIA, AMOR REAL PELA PÁTRIA BRASILEIRA.

SEGUEM ALGUNS ARTIGOS PARA ALERTAR O GEN MOURÃO DA REALIDADE DOS FATOS.

LEIA COM CUIDADO PARA PROCURARMOS UMA SOLUÇÃO ADEQUADA PARA NOSSOS PROBLEMAS NA REDUÇÃO OU ELIMINAÇÃO DE NOSSAS PODRIDÕES MORAIS E SOCIAIS :

A AMORALIDADE ESTÁ MUITO GRANDE E A NOÇÃO DE MORAL ESTÁ EM UM NÍVEL QUE PROVOCA NOSSA DESTRUIÇÃO SOCIAL. 

 http://societocratic-political-regime.blogspot.com/2017/09/intervencao-ja-set-2017-com-comentarios.html  
https://palacazgrandesartigos.blogspot.com/2018/12/ao-casa-darepublica-sociocratica.html  https://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2019/01/a-corrupcao-e-o-judiciario.html    https://palacazgrandesartigos.blogspot.com/2019/01/ao-alto-comando-do-exercito-brasileiro.html 
https://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2018/05/a-quem-interessa-o-discurso-dos.html

VAMOS PLANEJAR PARA NÃO ERRAR!. SÓ ACREDITO SE O GEN. MOURÃO OU OUTRO OFICIAL TIVER A CONDUTA DO GENERAL ERNESTO GEISEL, EM UM NOVO REGIME POLÍTICO

 O PROBLEMA MAIOR NÃO É A CORRUPÇÃO DOS POLÍTICOS E DOS EMPRESÁRIOS SONEGADORES,  É A CORRUPÇÃO MORAL DO JUDICIÁRIO.

  MAS, NÃO PODEMOS NOS ESQUECER QUE NÃO APOIAMOS O REGIME COMUNISTA, NEM FASCISTA E NEM O NAZISTA. E MUITO MENOS O DEMOCRÁTICO VIGENTE HOJE EM DIA.  - Davos 2015 - The End of Democracy? - https://youtu.be/XsmpLllrdWs POIS TENHO COM CERTEZA QUE A DEMOCRACIA E SUA FORMA DE ELEIÇÃO ENTRE OUTROS FATORES OS GERADORES DESTAS CRISES.

  APOIAMOS  O REGIME SOCIETOCRÁTICO REPUBLICANO, COM SUPORTE DO SISTEMA ECONÔMICO CAPITALISTA POLICIADO E  JAMAIS CONCEBER O REGIME  NEOLIBERALISTA.- https://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2018/12/o-fim-do-neoliberalismo.html    .

     MAS CABE LEMBRAR QUE TODOS SÃO SERES HUMANOS E  AS FFAA TAMBÉM TERÃO QUE SER FISCALIZADAS E SEUS  ATUANTES QUE COMETEREM PENALIDADES SEJAM CONDENADOS COMO EXEMPLO PARA OS DEMAIS - http://www.uol/noticias/especiais/corrupcao-nos-quarteis.htm

   PARA MELHOR ENTENDIMENTO  SOBRE  OS TEMAS ACIMA TRATADOS, SEGUE O MARKETING DA PALESTRA SOBRE O NOVO REGIME POLÍTICO - http://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2018/11/marketing-da-palestra-sobre-o-novo.html  PARA CRIARMOS A CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA http://societocratic-political-regime.blogspot.com/2015/11/vamos-criar-civilizacao-brasileira.html  . 

  VIDE O EXEMPLO DE SINGAPURA, QUE EM 1965 ERA O QUE É O BRASIL DE HOJE, E ATUALMENTE  A SUA POPULAÇÃO TEM UMA RENDA PERCAPITA DE US$ 60.0000. FOI COM O GEN.LEE KUAN YEW QUE PROVOCOU ESTA ENORME MUDANÇA - http://societocratic-political-regime.blogspot.com/2015/08/lee-kuan-yew-o-maior-lider-estadista.html até hoje os  pontos chaves da organização do Estado são ocupados por militares.

     DESCULPE SE DISCORDEI PROFUNDAMENTE EM ALGUNS PONTOS, MAS FELIZMENTE SOMOS DIFERENTES E É POR ISSO QUE PODE ACONTECER UMA UNIÃO,  DEPOIS UMA UNIDADE - POR MEIO DE UMA DOUTRINA E FINALMENTE MANTERMO-NOS JUNTOS, PARA QUE AS NOSSAS DIFERENÇAS POSSAM SER CONGELADAS E SURJA A CONTINUIDADE  E NÃO OCORRAM ESTAS MUDANÇAS TÃO PREJUDICIAIS  DE 4 EM 4 ANOS. https://palacazgrandesartigos.blogspot.com/2018/12/a-nao-correta-ideia-do-principio-basico.html

NO AGUARDO DE NOTÍCIAS, DESEJO-LHE

SAÚDE, COM RESPEITO E FRATERNIDADE

PAULO AUGUSTO LACAZ
            PRESIDENTE
SCCBESME HUMANIDADE
     Câmara de Política de Gestão
https://slideplayer.com.br/slide/10610441/ 
https://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2018/11/marketing-da-palestra-sobre-o-novo.html
















 

 

Friday, February 1, 2019

Moisés


Chefes de Mês do Calendário Positivista 
Primeiro Mês do Calendário Positivista.

Moisés - Da terceira geração do século XV antes da era cristã, é o representante supremo da Pura Teocracia Inicial, bem como, da Teocracia Egípcia, cujo sacerdócio pertencia, como da Teocracia Monoteísta da Judéia que ele foi o encarregado de constituir com o povo Hebreu.

 Estabelecido no Egito por intercessão lendária de José, e que conservava a tradição do Deus de Abraão. 

Ele expressa a teocracia pura.

 É o grande pai e comandante de seu povo.

Todos os Deuses dos velhos teocratas são substituídos, por um só, que se chamou Jeová. Este Deus terrível fez aliança unicamente com o povo Judeu, ao qual o prometeu a vitoria sobre todos os inimigos; tanto que ele se conformara das prescrições do Decálogo - isto é, dos 10 mandamentos da Lei de Deus.

Moisés converteu o Deus da família de Abraão, no Deus do Povo de Israel.

Os intérpretes desse Deus, como Sacerdotes, foram seus ministros, como Juizes, unido assim a autoridade espiritual à ordem temporal (ESTADO).

Toda a Moral pessoal domestica e social se consignou na Lei de Moisés.

O Dogma monoteísta, a que haviam chegado aos Sacerdotes egípcios, muitos séculos antes dos filósofos gregos, Moisés o transformou em Culto de Deus, e assim houve um povo, o de Israel, que aprendeu a amar e a temer a Deus.

Mas esta população nômade, toda fetichista, ainda não tinha a sua inteligência, grandemente desenvolvida, para compreender e aceitar um Deus abstrato, por isso ela voltava constantemente à idolatria; o que o tornou um povo sedentário, agricultor e guerreiro.

Foi após uns 600 anos, lá pelo final do século IX A.C., que encontramos a religião criada por Moisés, definitivamente enraizada na forma de raciocinar do povo de Israel, isto é, dentro do espirito do povo judeu. ( Lá pela época em que ocorreu a Cisão dos Judeus - Judá e Israel )

A pura doutrina de Moisés pregava que tudo se acaba neste mundo, na própria Terra, isto é, sobre a Terra, recebendo a sua recompensa ou a sua punição, e não se espera nada além da morte, no que se refere as pessoas e seus descendentes.

Mais tarde, no entanto, os Judeus sob a dominação dos Persas, foram influenciados, pela ideia de ressurreição dos corpos; ideia esta que teve origem do Mazdeísmo ou Religião Zoroastra - personagem lendária, que foi para os Persas, o fundador de uma religião derivada dos Vedas de Manou (ou religião Védica primitiva dos Hindus), como o Bramanismo sendo uma religião derivada dos habitantes que habitavam o a margem do Gange.

Esta religião chamada de Mazdeismo ou religião de Mages, tem Mazda como um Deus Supremo, que se move na Natureza com base em dois princípios opostos: O Bem ou Ormuz, Deus da Vida, e o mal, Ahriman Deus da Morte. A Bíblia de Zoroastre, redigida em língua zend, é conhecida por Zend-Avesta.

Esta ideia de ressurreição dos corpos consiste em crer que os corpos, possuindo eles mesmos uma existência legal, pura, honesta etc, recuperará em um determinado dia, a sua vitalidade inicial, e retornará sobre a Terra, para ganhar a felicidade eterna.

Por isto, promete esta fase da religião judaica, a cada um dos seus adeptos, como fez Moisés, que a pessoa será recompensada durante a vida objetiva, ou nas pessoas que são seus descendentes, que também gozarão destas vantagens; bem como depois que a experiência da vida tenha feito desaparecer, toda a ilusão desta ‘época, no que tange ao Verdadeiro ou verídico, a respeito da ressurreição, quando todos os homens receberão a justiça, que eles merecem.

Finalmente, a Seita Judaica dos Fariseus, sob a dominação grega, admite a Imortalidade da Alma (vida), ideia que se imputa ao filosofo Platão. O Cristianismo, mais a frente, se esforça, em consolidar a ideia grega da alma-imortal, com a ideia judaica de ressurreição dos mortos (Le Grand Types de la Humanité por M. P. Laffitte - T1,pag 196).

Esse Deus de Moisés foi o que São Paulo transformou em Deus Universal, de Judeus e Gentios, e que para ser mais amado que temido, se encarnou na natureza humana e se sacrificou por ela, na pessoa de Jesus Cristo

O Deus de São Paulo não foi o Deus de um povo, como o de Moisés, senão o Deus da Igreja, associação intermediária entre a Pátria e a Humanidade.

O deus dos Judeus é mais do Povo que o Deus dos Cristão 

Graças a Moisés e a São Paulo, a Teocracia Egípcia chegou a ser a Venerável Mãe da civilização ocidental.

Até Moisés, ocorreu a maximização do abandono do lado fetichista, que possuía a religião espontânea; comum a todos os povos. 

Por outro lado, vieram surgindo (inspiradas) as religiões antigas; e com estas, surgiram uma serie de religiões reveladoras, que com a evolução da Humanidade, atingirá finalmente uma única religião, a Religião da Humanidade, que os positivistas comungam que é uma religião de dogma demonstrável, de culto objetivo e subjetivo; com um regime Sociocrático ou o adaptados as condições de hoje em dia, no regime SOCIETOCRÁTICO REPUBLICANO – Altruísta/ egoísta, pacifico/guerreiro, industrial e trabalhista - Capitalista Policiado; tendo o Amor por Principio, e a Ordem( Patronal) por Base; O Progresso(Proletário) por Objetivo.

Análise da Brochura referente ao CENTENÁRIO DA REVOLUÇÃO RUSSA #8 - LÊNIN



AO
        
CONSULADO GERAL DA RÚSSIA NO RIO DE JANEIRO
Rua Prof. Azevedo Marques, 50, Leblon, Rio de Janeiro - RJ, CEP:22450-030 - https://consrio.mid.ru/web/consrio-br

ASSUNTO: Análise da Brochura referente ao CENTENÁRIO DA REVOLUÇÃO RUSSA #8 - LÊNIN

ATENÇÃO: Sr. Mikhail U. Gruzdev – CONSUL

PREZADOS SENHORES,

      Segue um comentário a respeito do texto indicado em vermelho abaixo, quando surgiu a palavra “prestígio”, no artigo - OS MÉTODOS CIENTÍFICOS RUSSOS PARA   CONSERVAR O CORPO DE LÊNIN. VEJAM NA PAGINA 29.

https://drive.google.com/file/d/1XuQ5qEi9k7_6Fu5pCHrsLhu4YxLBSYNM/view
 
 Atualmente a maior ameaça é devido a uma mudança de gerações. Os cientistas envelhecem e não há jovens dispostos a substituí-los.
“Os jovens não estão interessados na ciência a acerca do mausoléu, isto não traz prestígio” diz Iurchak.
Não há uma solução clara, mas a ideia de enterrar o ícone soviético, não é popular entre os cientistas, que trabalham no mausoléu.
Se isto ocorrer, significaria o final de um experimento de 92 anos de história.
“Seria um perda para a ciência e isso é o que temem os cientistas” diz Iurchak.

     A perda maior não é o da tecnologia desenvolvida pelos  cientistas e nem o sentimento egoísta de prestígio  e sim o SIMBOLO QUE ESTÁ ALI CATALIZANDO A UNIÃO E A UNIDADE DO POVO RUSSO, QUE DEVE PERMANECE VIVO NA MEMÓRIA DAS NOVAS GERAÇÕES, DESDE QUE ESTAS SEJAM “EDUCADAS” COM O SENTIMENTO DE VENERAÇÃO, a partir de 7 anos de idade; E NESTE CASO, A PARTIR DOS 15 ANOS ATÉ OS 18 ANOS, FAZENDO TURISMO AO MAUSOLÉU, UMA VEZ EM SUA VIDA; FAZENDO UMA REDAÇÃO SOBRE ESTE GRANDE LIDER  RUSSO. E NÃO MAXIMIZAR A VISITA AO PARQUE DA DISNEYLÂNDIA-RUSSA. PODENDO DURANTE O RECREIO NAS ESCOLAS, DESDE OS 7 ANOS ATÉ OS 15 FAZER PASSAR  UM FILME EM UM TELÃO MOSTRANDO O MAUSOLÉU E A HISTÓRIA DESTE GRANDE  VULTO RUSSO.

Hoje vivemos em uma Sociedade com uma ORDEM ( PATRONAL) altamente RETRÓGRADA E UM PROGRESSO (PROLETÁRIO) profundamente ANÁRQUICO, PRINCIPALMENTE NO OCIDENTE.

   Para existir O EQUILÍBRIO ENTRE OS CAPITAIS, Moral,  Intelectual Científico e o Material ($) é necessário que o comportamento Humano, tenha primeiramente o Capital Moral alimentado pelo Sentimento do AMOR, isto é do Altruísmo, que deve subordinar o Egoísmo humano. Estes sentimentos é que comandam a Inteligência - ou Intelectualidade Científica - metafísica - teológica ou fetichista; que por sua vez dão um “feedback”, aos sentimentos para alterar seu comportamento PSÍQUICO( MENTE OU ALMA)  . A inteligência é que põe em ação ou não, pelo órgão da expressão ( Oral, mímica e Escrita), policiada pelo órgão do Caráter (coragem, prudência e perseverança) a AÇÃO que desejamos pôr ou não em prática. Na figura 2 podemos verificar que: O Sentimento é Representado pelo Capital Moral - Altruísmo / egoísmo. A Ação ou o Caráter; isto é, o Progresso do Proletariado, que é representado pelo Capital Material ($). A Inteligência, ou Capital Intelectual é representado pela Ordem, isto é, pelo Patronal. A Figura 3 – indicam as formas práticas desta análise: a Moral faz parte do CULTO.

A Intelectualidade faz parte do DOGMA (Das Leis Naturais das 7 Ciências e das 15 Leis da Fatalidade Suprema).

 A AÇÃO faz parte do REGIME.
O CULTO é realizado com base na Veneração aos Grandes Vultos da Humanidade, da Pátria e da Família – no Culto Público, no Culto Doméstico e no Culto Individual.

O DOGMA – Na base das leis Naturais das Sete Ciências e suas / respectivas tecnologias e das 15 Leis Universais da Fatalidade Suprema. Os sete atributos simultâneos - (Real, Útil, Certo, Preciso, Orgânico, Relativo e Altruísta) qualificam as Ciências.

O REGIME - A Forma de Organização e suas respectivas Leis Naturais para comandar o Destino de uma Nação. 

É por meio da Humanidade (*) e através de sua Veneração, que fazemos o Culto à Pátria (Mátria), à Família e aos demais seis Seres Supremos -  Gran-Ser (Família, a Pátria e a Humanidade); e os demais Seres Supremos: o “Espaço Cerebral”; o Firmamento, que é o conjunto dos astros; O Fluido que são o ar e a água que envolve o Gran-Fetiche; isto é a Terra com suas Leis Científicas (**); Vegetalidade e a Animalidade. (*) Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia e Moral). (*) É o Conjunto dos Seres Convergentes, do passado, do futuro e do presente, que concorreram, concorrerão e concorrem, para o Bem Estar do Ser Humano no reino da Mãe Terra
E se cultivarmos pela Educação dos Sentimentos, o instinto Altruísta da Veneração, “Viver para Outrem” e “Viver às Claras”, como base da Unidade Moral e praticarmos a VIRTUDE DA HUMANIDADE, provavelmente nós conseguiremos viver mais pacificamente. “Viver para Outrem” não é dar seu patrimônio ou  seu ganho para terceiros. É lutar por todos, para que seus interesses estejam no meio da luta dos outros. Energia Elétrica da Fazenda Tangará.

Estamos voltando à promiscuidade, que deu origem ao nascimento das Famílias; no entanto ainda muitas cepas  conservam suas tradições, que no passado lutaram por diferentes maneiras, para fugir da poligamia à monogamia, caracterizada no Ocidente, onde a Família de Par Não Andrógeno, fez aparecer as mais altas aptidões morais de nossa espécie; o devotamento dos pais para com os filhos, e a Veneração destes aos ascendentes.

Em tais condições, a associação já não tem somente por finalidade disciplinar e de somente procriar, mas  objetiva o aperfeiçoamento recíproco dos cônjuges; e sua cooperação, cada vez mais intima e voluntária, para educação dos seus descendentes.

Leiam com atenção este artigo sobre Educação dos Sentimentos das Crianças e Elevar a Responsabilidade das Religiões, no reino da Mãe Terra. http://sccbesme-humanidade.blogspot.com/2012/07/responsabilidade-das-religioes.html

Assim sendo segue no link a seguir os objetivos da SCCBESME HUMANIDADE
Sem mais para o momento, desejo a todos,
Saúde, com Respeito e Fraternidade, (SRF)
Paulo Augusto Lacaz
        PRESIDENTE
SCCBESME HUMANIDADE

NOTA: (1), (2) e 3 podem ser vistos no Link https://slideplayer.com.br/slide/10610441/   nos Slides 2, 3 e 4